ローマ人への手紙

我が家で行なっているホームバイブルスタディの準備ノートです。

ローマ人への手紙＿概要と１章

ローマ人への手紙＿概要

著者：パウロ（ギリシャ語名）＝サウロ（ヘブル語名）（使徒１３：９）

宛先：ローマにいるユダヤ人および異邦人のクリスチャン、そして時代を超えてすべてのクリスチャン

書かれた時期と場所：紀元約57年／コリントから

ローマ人への手紙＿1章

ローマ１：１～７（挨拶）

ローマ１：１

著者、パウロについて

（１）神の福音のために選び分けられ、

（２）使徒として召された

（使徒９：１～２２）パウロの回心

「あの人はわたしの名を異邦人、王たち、イスラエルの子孫に運ぶわたしの選びの器です。」（使徒９：１５）＝福音のために召され、選び分けられた主の選びの器

（３）キリスト・イエスのしもべ (bond servant, Dulos in Greek) = willingly committed servant（喜んで奉仕する奴隷）＝（出エジプト２１：２、５～６）

Q. 私たちは？

ローマ１：２、３a

福音とは？

神がその預言者たちを通して、聖書において前から約束されたもので、御子に関することです。(concerning His Son Jesus Christ our Lord=promised Messiah)

福音＝御子（福音の中心はイエス・キリスト。イエス・キリストなしに福音は存在しない！）

ローマ１：３b、４

聖書で約束された福音、御子とは？

（１）メシヤはダビデの家系から（人間として）（イザヤ９：６、マタイ１：１）

（２）聖い御霊によれば、死からの復活によって、メシヤと宣言（100%神）（イザヤ５３、詩篇１６：１０＝使徒２：２７、マタイ１２：３８～４０）

＝聖書の福音は御子、メシヤ、イエス（ヘブル語で主は救い）（ヨハネ５：３９、ルカ２４：２７、４４～４７）

Q. 「福音とは」と聞かれたら？

Q. 「福音」はあなたにとってどんな意味がありますか？

ローマ１：５～７

著者パウロから、手紙の宛先人であるローマの信者および私たちへ

（１）恵みと務めを受けた（ローマ１：５）＝その応答は、信仰の従順＝ Changed Life

（２）召された、イエス・キリストのもの（ローマ１：６）　＝ Called of Jesus Christ ＝ Position

（３）神に愛されている、召された聖徒（ローマ１：７）

（４）祝辞＝「恵み（ギリシャ語のカリス＝値しない、不相応な、何の働きもない神の一方的な好意）と平安（ヘブル語のシャローム）がありますように」（ローマ１：７）

いつも、恵みが先、その次に平安（神からの恵みを受け取って、神と和解し、神との平和を持つたずして平安はないから＝（コロサイ１：１９～２０）

Q. 個人的にどんな意味がある？

ローマ１：８～１５（パウロの神に対する愛と、神から流れる信者への愛、福音に対する熱意）

ローマ１：８

Q. まず第一に、パウロはなぜ神に感謝していますか？

手紙の宛先人であるローマの信者たち＝信仰が全世界に言い伝えられている（変えられた人生、他のローマ人とは違う人生、迫害下で成長するクリスチャン）

Q. 当時のローマの信者たちの目に見える信仰は、現代の私たち信者の信仰、あなたの信仰にも言えることですか？

ローマ１：９、１０

パウロはローマの信者をいつも思い、祈り、熱心に会いたいと願っている

ローマ１：１１、１２

パウロは御霊の賜物を分かち合い、強め、共に励ましを受けたい（ヘブル１０：２５）

ローマ１：１３

パウロのローマ行きはこの時点では妨げられていたが、パウロがローマに行くのは神のみこころ（使徒２３：１１）で、後にローマに行くことになった（使徒２８：１４）。

Q. ここから、神のみこころ、ご計画、目的、タイミングについて何が見えるか？

（ローマ８：２８、エレミヤ２９：１１、イザヤ５５：８～９）

ローマ１：１４

Q. パウロが言う負債とは？

神から受けた愛と恵み＝神の愛への応答＝福音宣教の務め＝多く赦された（と自覚する）者は多く愛し、多く与えられた者は多く求められ、多く任された者は多く要求されます。（ルカ７：４７、ルカ１２：４８b、第一コリント９：１６）

ローマ１：１６、１７（ローマ人の手紙の主題＝信仰義認）

ローマ１：１６

Q. パウロはなぜ福音を恥とは思わないと言い切ったか？

福音は(power of God to salvation)救いを得させる（救いに至らせる）神の力(“dumanis” in Greek= Miraculous Power, New and higher force that have entered and are working in this lower world of ours.) =英語のダイナマイトの語源

Q. 「救い」とは、何から救われるのか？17節

ローマ１：１７

福音には神の義が啓示されていて、その義は、「信仰に始まり、信仰に進ませる」

（１）過去の罪の報酬からの救い＝義化（ Justification）（ローマ３：２０～２８、６：２３）

（２）現在の地上の人生での罪の力からの救い＝聖化（Sanctification）（第一ヨハネ３：２、３、第一ヨハネ５：３～５）

（３）将来の罪の存在からの救い＝栄化（Glorification）（第二コリント３：１８）

つまり、「義認（人が神の前に正しい、無罪とされること）」は、自分の努力や能力では不可能。

Q. ここから、義と信仰について、何が見えるか？神の前に罪を犯した人が、過去、現在、そして未来に義と認められるのは？

（３）「義人は信仰によって生きる」＝ハバクク２：４

Q.　つまり、信仰を持ってから始まり、継続する人生。何を語られますか？

（ハバククについて、ハバククの時代背景）

不法と悪がはびこっているイスラエルの腐敗、バビロン捕囚の預言、正しい神の裁きを待ち望み、終わりの時代のエルサレムの再建の預言へとつながって希望を見出す。

私たちもイエス・キリスト信じた時点で、信仰のレースに加わった。ハバクク同様に、霊の戦いを体験し、神がしておられることがわからず、「なぜ」と思うことを体験する。

（ハバクク２：１）＝神、イエスを見続ける。それが信仰の人生。（第二コリント５、７、ヘブル１２：１～３）

ローマ１：１８～３２（神の裁き）

ローマ１：１８

神の怒りである最終的な裁きが下る時が必ずある

Q. 神の怒り、神の最終的な裁きは、何に対してか？

不義をもって真理をはばんでいる人々のあらゆる不敬虔と不正（原罪＝アダムから受け継いだ生まれつきの人間の姿。創造主なる神から離れ、無視し、神を神としない罪）

真理＝イエス＝創造主、主なる神を神と認めず、背き、無視し、最後まで神を除外する者＝イエスを神の御子、メシヤであるとわかっても拒絶し、自分を「主」とし続けたイエスの時代のパリサイ人、律法学者、宗教家たちの例

＝ぶどう園の主人と農夫たちのたとえ（マタイ２１：３３～４６、マルコ１２：１～１２、ルカ２０：９～１９）

ローマ１：１９、２０

神の力と神の神性は被造物のデザインや秩序から明らかで、言い訳できない

壮大な宇宙のようなマクロの世界を見ても、目に見えない遺伝子のようなミクロの世界を見ても、神の創造のデザイン、知恵と力は明らかで、弁解の余地はない（詩篇１９:１）

ローマ１：２１～３２

神を認めない結果＝神の似姿に造られた人間が、人間以下に堕落して行く様子、その段階

（１）神を認めない結果、空しく、暗く、愚かになる（２１～２２）vs 箴言９：１０

「愚か者は心の中で、『神はいない』と言っている。」（詩篇１４：１、５３：１）

「愚か者は自分の愚かさで自分を欺く。」（箴言１４：８）

（２）人間を創造された主なる神の代わりに、勝手に人間が神を作り出し、しかもそれは人間かそれ以下の被造物。その結果、汚れ、からだをはずかしめるようになる（２３～２５）

（３）神が邪悪な情欲(vile passion)に渡されるので、その結果、（２６～３２）で列挙される、不自然で不道徳で邪悪なあらゆる罪をむさぼり、その報いを招く

Q. 現在の世の中に見えますか？

レビ１８：２２、２０：１３

第一コリント６：９（homosexuals, sodomites）＝創世記１９：５

黙示録２１：８、２２：１（sexually immoral）

ローマ人への手紙２章

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ローマ人への手紙３章

ローマ人への手紙４章

ローマ人への手紙５章

ローマ人への手紙１〜５章の復習

ローマ人への手紙６章

ローマ人への手紙７章

ローマ人への手紙１〜７章の復習（１）と8章１〜１１節

ローマ人への手紙１〜７章の復習（２）と8章１〜１７節

ローマ人への手紙８章１〜１７節の復習（１）と8章８〜３９節

ローマ人への手紙９章

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